A Volição Oniabrangente Para o Bem

O CAMINHO DO GRAAL – TEXTOS COMPLEMENTARES – 13 de março de 2023

Original tcheco: Všeobsáhlé Chtění K Dobru · cesta-gralu.cz

Por mais que seja algo simples, e que para a essência espiritual do ser humano devesse ser também o modo mais natural de manifestar a força vital, nos dias de hoje isso é, contudo, motivo de uma grande luta interior do ser humano individual e da humanidade como um todo, se alguém se ocupa disso com seriedade

A volição oniabrangente para o bem

Muitas pessoas quebram a cabeça com isso, pois ao pronunciar essas palavras oferecem-se imediatamente milhares de exemplos em que justamente a vontade pura para o bem não compensou para alguém aqui na Terra, e a pessoa bem-intencionada em questão colheu dos outros, pelas suas manifestações do bem, apenas algo desagradável, ou até sofreu grande dano

Surgem sempre muitos exemplos deste ou daquele agir que, com o seu esforço pela bondade, acabou por trazer às pessoas aqui na Terra, na vivência pessoal, a experiência de que o bem não compensa, e por isso desistiram de querer ser bons em todas as circunstâncias

Muitas pessoas têm à mão histórias inteiras dessa espécie sobre seus parentes, amigos, ou da própria vida, para advertirem os outros que talvez, por entusiasmo interior, lhes falam da percepção da necessidade de serem sempre e em todas as circunstâncias bons, e até mesmo para os convencerem insistentemente de que isso é tolice e ingenuidade, que aqui, neste mundo hostilmente disposto, não compensa para ninguém

Ao mesmo tempo, porém, essas pessoas se dão conta de que essa sua atitude pode parecer uma confirmação de que elas mesmas, na verdade, não se esforçam assim pela volição do bem e de que com isso mostram o seu vazio interior no que se refere à confiança na vitória do bem

Por isso a maioria também acrescenta rapidamente que naturalmente está aberta a algo assim, mas que justamente o mundo exterior é mau e que o indivíduo precisa adaptar-se ao fato de que aqui na Terra, entre as ovelhas, vivem afinal lobos

Segundo a opinião deles, em todo caso, o homem bom neste mundo com a maior probabilidade só receberá dos outros o mal, e por isso é oportuno ser suficientemente esperto e não se guiar na vida apenas pela vontade ideal e pura para o bem

Com isso, porém, tudo é dirigido apenas para uma atenção ainda maior ao intelecto astuto

É, portanto, na plena nudez da verdade, assim: grande parte das pessoas se esforça pela astúcia intelectual em seu pensar e agir de modo muitas vezes mais forte do que ao mesmo tempo dedica a sua atenção ao sentir e à consciência moral

Por isso há aqui um esforço permanentemente exercido pela supremacia do intelecto sobre a intuição

A agudeza do intelecto e a astúcia dela desenvolvida em grau mais alto são muito mais apreciadas do que a pura volição do bem

Que com isso se atua diretamente contra a essência do íntimo espiritual humano é mais do que evidente

Sempre que então pessoas astutas ouvem falar do bom agir de alguma outra, isso já de antemão desperta nelas desconfiança, porque não conseguem imaginar que um ser humano pudesse realmente viver assim durante toda a vida

Aquilo que deveria ter sido o ponto de partida para todo ser humano, o intelecto relegou ao reino dos contos de fadas

A própria necessidade de espécie espiritual, da qual somente o ser humano pode haurir a força para o crescimento de sua personalidade, tornou-se um agir indigno de confiança

A humanidade está nisso envenenada até tal profundidade que nem sequer suspeita quão fortemente se afastou com isso do valor da pura natureza humana, na qual reside, no entanto, tanta coisa preciosa

Por isso também não pode ocorrer um reerguer-se para algo maior, que traria o despertar e a ascensão da humanidade, pois a confiança no bem, e sobretudo a sua aplicação permanente em todo o agir na vida, tornou-se um tesouro perdido

Os homens se fecharam para a consciência de que deveriam talvez, a partir de determinado momento, viver unicamente no estado sincero da volição oniabrangente do bem

A volição oniabrangente do bem tornou-se uma estranha nesta Terra

Os homens a expulsaram de seu mundo real de esperteza e astúcia

Eles mesmos conhecem, afinal, apenas o contrário, ou seja, a desconfiança de que aqui na Terra pudesse haver alguém que vive inteiramente pela volição do bem

Isso é considerado sinal de tolice e ingenuidade, do qual é preciso libertar-se depressa

É preciso desiludir-se de todas as ideias simples de que é possível viver assim aqui na Terra

Tais são também os conselhos geralmente dados por muitas pessoas que supõem ajudar assim os jovens no tempo do desabrochar de suas ideias ideais sobre o mundo, quando logo de início lhes arrastam todas as esperanças de uma vida pura para o pó de sua própria experiência

É quase certo que cada ser humano já se deparou com algo semelhante

Que com isso, porém, se joga fora o bebê junto com a água do banho, sobre isso em geral não se reflete, pois exigiria ir muito mais fundo na reflexão sobre a própria vida, e isso realmente não convém a grande parte das pessoas, porque significaria um abalo das atitudes até agora mantidas, o que as desacreditaria aos olhos de seus próximos, ou simplesmente não querem fazer algo assim na comodidade habitual e inerte

Com essa atitude é na realidade apagada a própria razão do sentido pelo qual os homens vieram a esta Terra

É um impedimento do desenvolvimento direto do íntimo humano no vivenciar e, sobretudo, na possibilidade de tecer para si fios clarificados para o seu ser futuro

Resta então apenas certo sentido do desenrolar dos dias, dos meses e dos anos a partir do modo material de vida, o que, porém, nunca é edificante no sentido espiritual

Com a negação de que a volição humana deve procurar caminhos para a aplicação de uma disposição geral de alegria bondosa em seu íntimo, recusa-se ao espírito que se desenvolva e se embeleze

O espírito se atrofia e vegeta, se pela astúcia intelectual lhe é impossibilitado alçar voo livre e desimpedido para a Luz no fazer o bem para os outros e para o mundo inteiro

A afirmação de que a desconfiança na força da bondade é o vivenciar correto da vida, de que o ser humano deve ser sempre sobriamente esperto no intelecto, para não se deixar prejudicar pelos outros, é na realidade apenas um enganar a si mesmo

Quem, porém, se ocupa disso com seriedade, logo constata que sempre, ao se falar da necessidade de intenções boas e puras no agir das pessoas, fala-se de como disso abusarão as outras pessoas

Isso é usado como a razão mais forte para a desconfiança quanto à aplicação do bem na atitude de vida perante tudo aquilo com que o ser humano se depara

Mas será que aqui se trata dos outros

Deve-se esperar até que primeiro as outras pessoas mudem por si mesmas para melhor e com isso criem o terreno para uma situação social melhor

Por que os homens não querem ocupar-se dessa disposição tão preciosa do íntimo humano justamente por causa da voz insistente em seu íntimo

Trata-se, afinal, do seu próprio ser espiritual

É porque têm a sua voz interior apenas muito fraca, e ela se enfraquece a cada novo ano terreno

O enfraquecimento da voz conduz então à desconfiança perante tudo o que é mais puro e mais bondoso

Por isso sempre se trazem à tona casos em que a bondade de alguém em algo acabou por causar dano a ele mesmo

Que, porém, muitas vezes o dano surgido tem sempre várias razões, ou por que em geral acontece aos homens o mal como resposta ao seu esforço, isso ninguém mais investiga

Não há vontade para o reconhecimento correto, porque, se houvesse, necessariamente se chegaria à constatação de que, para que a boa volição chegue a um bom resultado, precisa também necessariamente ter junto a si a maturidade e a nobreza de caráter na conduta do ser humano

Disso já não se fala, pois isso oculta em si a exigência do trabalho próprio sobre si mesmo

E, no entanto, justamente a volição oniabrangente para o bem precisa avançar de tal modo que desperte no ser humano a capacidade de amadurecer nas próprias manifestações, que sempre coformam cada momento do presente na atuação do espírito humano no corpo terreno

A pura volição do esforço oniabrangente para o bem precisa ter junto a si, como desbravadora do caminho, também a nobreza de caráter madura

O esforço oniabrangente pelo bem não pode ter êxito sem maturidade espiritual

Muitos livros realmente preciosos narram aos leitores, em histórias, essa ligação entre o bem e a maturidade humana no agir de muitos heróis

Os personagens principais só podem ter do seu lado a felicidade e o êxito sob a condição de que o viver do bem oniabrangente esteja ligado à maturidade na conduta

Também os quadros registrados das biografias na atuação da maioria dos Arautos da Luz em toda a história da humanidade confirmam quão necessárias são a maturidade e a conduta nobre do espírito para que aquela atuação na volição oniabrangente do bem na Terra possa trazer êxito em bons frutos

Tudo isso é justamente aquela grande confirmação de que o caminho pela vida na volição e na prática do bem é o único caminho correto para a Luz

Que por isso a todos aqueles que, num tom depreciativo, abalam a confiança de que a volição oniabrangente para o bem é o mais precioso que o espírito humano pode fazer, ressoe agora ao encontro a exclamação “Não sabeis o que fazeis!”

É lei imemorial de todas as disposições pelas quais os auxílios luminosos se tornam acessíveis que a boa volição do ser humano é o modo de vida mais precioso, pelo qual lhe é permitido formar os caminhos para o seu futuro próximo e distante

E também vale inabalavelmente que, em toda parte onde há a volição oniabrangente para o bem e ao mesmo tempo está presente também o modo de um agir maduro e nobre, ali podem então estar prontamente de guarda junto a tal ser humano todos os seus auxiliares, os protetores espirituais e enteais

Mas, como apenas tal resposta certamente não basta, e também porque muitas pessoas naturalmente se consideram não só interiormente boas, mas também suficientemente maduras, é aqui oportuno falar do verdadeiro conteúdo das palavras – volição oniabrangente para o bem

A volição oniabrangente para o bem é a irradiação fundamental da centelha humanamente espiritual no início de seu ser

Desde o início ardia nela o forte anseio por um ser consciente na obra da Criação, para poder participar juntamente da harmonia íntegra que vibra através de todos os planos da Luz na obra da Criação

A centelha espiritual ainda tão jovem, por isso, não pode fazer outra coisa senão ser, no início do caminho, atraída magneticamente para toda irradiação em que se encontra uma edificação alegre

Ela está envolta por essa irradiação e anseia vivenciá-la constantemente, para que lhe seja permitido tornar-se cocriadora do bem e da felicidade para tudo à sua volta

O fato de isso ter se tornado aqui na Terra objeto da luta interior de muitas pessoas tem o seu início justamente só aqui, na densidade da matéria grosseira daqui

O íntimo espiritual, por sua essência, precisa sempre de novo irradiar para o espaço o seu entusiasmo pela vida e a vontade mútua de vibrar em conjunto com as outras pessoas em consonância com a Vontade de Deus, ou seja, de modo puro, genuíno, numa palavra, harmonioso

E isso significa aqui na Terra a superação de muitas outras espécies de vibrações, que se juntam no caminho da volição do espírito como acompanhantes dele e que nele influenciam muita coisa

Há aqui, afinal, tantas necessidades materiais do ser humano

Há aqui a fome, a necessidade de sono e de certo conforto, a necessidade de proximidade corporal com outras pessoas, e aqui naturalmente pesa também a necessidade de segurança quanto às perspectivas da vida terrena, do sustento dos filhos e de todas as pessoas amadas, e ainda muito mais, que na aplicação consciente do bem geral também necessariamente se acrescenta, para que se lhe faça justiça, se os homens querem falar de um modo bem vivido de vida terrena

Já a própria quantidade dessas necessidades, e também as possibilidades dos modos de satisfazê-las, dá a resposta de que para o ser humano é também urgentemente necessária certa maturidade interior, para que possa passar corretamente pela vida terrena com a constante consciência iluminada de manter a volição oniabrangente para o bem e, com isso, manter a concordância com a grande harmonia da obra da Criação, se em tudo isso quer resistir como espírito humano que se esforça em direção à Luz

Pode-se dizer que o grau de maturidade espiritual é, por isso, pressuposto necessário para que a volição oniabrangente do bem possa encontrar os melhores caminhos para a sua aplicação

Essa maturidade reside no correto sentir intuitivo de tudo o que vem ao encontro do ser humano na vida, e por isso entra no caminho dos homens tanto vivenciar

A maturidade é o resultado do esforço interior do espírito em movimento e, com isso, no desdobramento da amplitude da receptividade da intuição

Isso traz necessariamente também a necessidade de firmar-se autonomamente por si mesmo, ou seja, de libertar-se dos grilhões da cinzenta superficialidade em que se encontra a maior parte da sociedade de hoje

Corajosos são, por isso, todos aqueles que se lançam nesse caminho, mesmo ao preço de seus erros e enganos, para procurar, num sentir interior autônomo, o caminho correto pela vida

Por mais que isso traga dificuldades, sendo por isso muitas vezes para eles motivo de queixas e reclamações sobre o desconforto do mundo material, tudo lhes vem para que nisso amadureçam e reconheçam os verdadeiros valores da vida

Também para que neles, sob a vivência de muitos momentos diversos, se inflame ainda mais o anseio pela volição oniabrangente do bem como o melhor caminho através do ser, não só aqui na Terra, mas em todas as partes da Criação Posterior que, na direção para o alto, conduzem cada vez mais fortemente o espírito humano ao reconhecimento do verdadeiro sentido de sua habitação na Obra de Deus

É esse o caminho mais direto para a maturidade e, com isso, o caminho que se eleva cada vez mais para o alto em direção à Luz

Nesse caminho o ser humano pode amadurecer gradualmente até a compreensão de que a volição oniabrangente do bem é o fundamento que traz ao seu espírito a possibilidade de desenvolvimento ulterior

Contudo, para que o ser humano terreno possa seguir pela vida sob a proteção da Luz na aplicação daquele fundamento da volição oniabrangente do bem, precisa ao mesmo tempo, na maturidade de si mesmo, ganhar em nobreza em todas as suas manifestações na vida

Isso é a já mencionada parte inseparável para que aquela oniabrangência da volição do bem possa vibrar sob a proteção e a ajuda de todos os entes que atuam em torno do ser humano e dos sublimes guias espirituais

É, portanto, assim: somente em ligação com o enobrecimento nas mínimas coisas do agir e das manifestações do ser humano podem as condições circundantes, invisíveis ao olho terreno, dispor-se de tal modo que ele então seja cada vez mais protegido e apoiado em sua atuação na Terra

Se ele não vacilar e não se deixar arrastar à baixeza, então poderá sempre confiar nos círculos protetores de seus auxiliares, que estão perto dele em todos os momentos

Condição para que a volição oniabrangente do bem possa manifestar-se como o realmente único caminho correto pela vida é, portanto, também a necessária aquisição de certo grau de nobreza no agir e na conduta nas condições terrenas da vida

E isso é justamente para muitos o obstáculo mais difícil

Nove de cada dez espíritos humanos que vêm a esta Terra partem novamente para os mundos mais finos sem terem avançado mais alto em seu enobrecimento

Pode-se até considerar isso ainda um bom resultado, se não chegarem mesmo a precipitar-se mais para baixo, porque muitas pessoas, em sua tibieza do sentir intuitivo interior, deixam-se arrastar com demasiada facilidade a baixezas que, do ponto de vista do mundo terreno, consideram normais

A isso pertencem, afinal, a linguagem, os modos de tratar os outros, que em geral se chamam relações sociais, e tudo isso na realidade forma sempre as condições para o caminho pela vida

Se o ser humano, em consonância com a sua volição do bem, não se esforça ao mesmo tempo por enobrecer permanentemente as suas maneiras de agir, jamais pode esperar para si plena ajuda e proteção da Luz

Além disso, há aqui também o perigo da renúncia total a todos os ideais puros que talvez o ser humano, no tempo de seus dias melhores, percebeu em si e sobre os quais refletiu, ou pelos quais talvez alguma vez até se esforçou

Se deixa a esses ideais curso livre nas condições terrenas, então no mundo de hoje eles rapidamente começam a vacilar e passam a tender para baixo

A queda gradual para baixo é inevitável

O inimigo do ser humano não é então ninguém senão ele mesmo, que entrança para si caminhos cada vez mais densos e pesados de seu desenvolvimento na Criação Posterior

Por isso é necessário refletir com séria coerência sobre como a nobreza de caráter no agir é parte importante da clarificação do íntimo e de toda a personalidade do ser humano

Em tudo isso o ser humano pode desenvolver-se de modo inteiramente autônomo e independente dos outros, pois para isso não precisa de nada além de vontade interior, paciência e … o vibrar permanente na oniabrangência da volição do bem

Todo esse esforço, posto em movimento no caminho para o alto, nunca se perde para ele, mas, pelo contrário, sempre dá os seus frutos

Não, porém, à primeira vista numa manifestação visível, mas, como todo esforço honesto e fervoroso pela ascensão se imprime imediatamente nos fios do destino do ser humano, está aqui certamente presente em todas as circunstâncias o início da verdadeira ascensão

Por mais que os olhos dos homens terrenos facilmente não reparem em algo assim no próximo e o deixem sem resposta, os tecelões dos fios do destino tiram disso a matéria para tecer novos caminhos do ser humano, que certamente um dia chegarão até ele, se ele perseverar e não desistir de seu esforço de ser bom

Já com isso ele também avança automaticamente em sua maturidade

Assim, naquilo que talvez antes não lhe dava bom resultado no trato com as pessoas, porque esbarrava em alguma de suas deficiências ou fraquezas, pode gradualmente elevar-se, até que uma após outra se desprendam inteiramente dele e ele esteja com o seu espírito completamente livre, envolto apenas por todos os modos de agir nobre

Os homens chamam isso de conduta decente, de tato, e ainda de muitas outras designações, mas na realidade, em ligação com a volição oniabrangente do bem, é uma verdadeira ascensão do ser humano, quando ele se torna receptivo e sensível a cada momento para tudo o que é necessário para manter a disposição de harmonia com as outras pessoas

A nobreza de caráter abrasada pelo seu próprio espírito atrai essa harmonia, para que ela, com a ajuda dos servidores espirituais e enteais, penetre abrasadora em cada situação entre as pessoas

Se os homens pudessem ver tudo isso ao menos por um único instante, compreenderiam quão precioso conselho é o chamado a cada um para que se torne portador da volição oniabrangente para o bem em toda a sua vida

Contra as experiências terrenas aparentemente desfavoráveis se ergueria nesse instante diante do ser humano, como contrapeso, o grande tecer de todos os fios do destino, que capta justamente aquela volição interior oniabrangente para o bem em fios claros de tonalidade dourada, nos quais reside a bênção futura para o espírito humano

Aquela bênção que não vale apenas para a breve vida terrena, mas que justamente se acumula e se fortalece para o tempo futuro no ulterior avanço do espírito em seu caminho de desenvolvimento através da Criação Posterior

Quão felizes são então todos aqueles aos quais é permitido observar, após deporem o seu corpo terreno que já cumpriu o seu serviço, tudo o que em seguida lhes vem ao encontro no caminho como celebração da bênção tecida a partir de suas puras manifestações do bem, praticadas sem malícia para as outras pessoas no tempo terreno na Terra

E justamente então, nesse mesmo tempo, aqueles que se consideravam suficientemente espertos na Terra para economizar no seu agir de espécie boa para com o próximo, e até o recusavam inteiramente aos outros, constatam como com isso perderam o mais precioso que lhes podia proporcionar o tempo da vida terrena

Uma diferença imensa reina entre as condições da disposição atual do mundo dos homens na Terra e aquilo que é realmente valorizado na vida humana pelas Leis da Criação

Essa diferença é tão abissal que o despertar dos homens que ainda poderão abrir nisso os olhos lhes trará, no primeiro momento, a maior amargura consigo mesmos

Censurarão a si mesmos como tolos que se deixaram iludir pelos outros, aceitando a mentira de que o bem não compensa

Mas o curso das Leis em sua inexorabilidade os impelirá adiante, para que corrijam tudo isso e, se isso ainda for possível para eles em sua verdadeira submissão humilde diante de Deus e do Seu grande Amor, serão novamente trazidos à Terra, para que numa nova vida possam de novo travar em si a luta pela boa volição em seu íntimo

Tais, porém, não serão muitos, pois os fios, numa certa parte dos homens, em seu abandono e no completo afastamento da essência do bem, estão tão ressequidos que não lhes possibilitam mais nenhum desenvolvimento espiritual ulterior

Tudo o que podiam, essas pessoas desperdiçaram

Que ainda quererão então da Luz em suas súplicas e em seus lamentos por misericórdia, quando até agora recusaram todos os auxílios oferecidos, se não se opuseram diretamente a eles com desprezo e com a maior raiva, pois na realização de seus próprios objetivos consideravam a voz da consciência interior e da intuição um incômodo

Perspectivas funestas estão nisso contidas para uma grande parte das almas que se perderam em seu caminho de desenvolvimento

Mas, ao contrário, todos aqueles que, com as forças de seu espírito, se esforçam por ser bons, por mais que isso traga dificuldades temporárias na Terra, reconhecerão nisso aquele imenso valor que traz consigo esse caminho correto

Isso se refletirá em sua maturidade espiritual, com a qual alcançarão o cumprimento de todas as bem-aventuranças de Jesus já aqui na Terra

Sempre de novo lhes será permitido vivenciar, com felicidade interior, o reconhecimento de quão maravilhoso estado é aquela volição oniabrangente do bem com a qual se aproximam de todas as outras pessoas

Sempre de novo ressoará em seu íntimo o cântico de louvor à sábia condução de seus caminhos, determinada por Deus, desses caminhos que, no entanto, são sempre única e exclusivamente o resultado do próprio esforço do ser humano

Somente o esforço repleto da volição oniabrangente para o bem se transforma, nos fios dos tecelões, em acontecimentos que chegam ao espírito em seu caminho de desenvolvimento como auxílios que se aproximam, como proteção e também como elevação para mais perto da Luz

Infelizes as pessoas que meneiam a cabeça diante disso, na desconfiança nas Leis de Deus

Elas mesmas se colocam com isso na multidão que é impelida a vivenciar o seu desesperado erro acerca da vida

Por isso o caminho deve ser mostrado nisso apenas àqueles que estão preparados para avançar na corajosa volição de seu íntimo

Para eles deve ser esclarecido ainda mais tudo aquilo que de acontecer milagroso se desenrola nos fios tecidos pelos Alphar e pelos Vaenen, que são os tecelões designados de cada destino humano individual

É verdadeiramente algo distante para esta Terra, e contudo é uma grande e viva corrente que agora aflui para esses fios, que podem ser fiados pelos tecelões para o ser humano que anseia intimamente viver na disposição oniabrangente para o bem

Nisso reside a libertação do espírito, e nisso estão também contidos muitos auxílios que, neste tempo de intensificado acontecer da Luz, chegam a esta Terra através do Raio de Parsival

Ninguém que agora põe plenamente em sua volição a vontade somente para o bem e ao mesmo tempo se esforça por enobrecer-se em suas manifestações é abandonado, nem por um instante, pela irradiação protetora que nisso se pode formar para ele

Apenas mais confiança em tudo isso, e o reconhecimento alegre logo chegará à proximidade de tal espírito, que em tudo isso se mantém puro e genuíno

As Leis que atuam na obra da Criação o conduzirão inteiramente até ele, para que reconheça que de tudo aquilo em que agora se encontra conduz um caminho para o alto

É, portanto, na realidade, um acontecer verdadeiramente singelo e simples

Na oniabrangência e na disposição íntegra do íntimo do ser humano para o bem reside aquela alavanca que conduz tudo na direção correta

Que por isso ninguém espere pelas outras pessoas, até que elas mudem para melhor

Não se trata, afinal, dos outros, quando o espírito de cada um está exposto, independentemente e por si mesmo, aos efeitos das Leis da Criação

Aqui se trata, afinal, de todo o ser ulterior

Trata-se da perspectiva do ser ulterior na obra da Criação, com a promessa da ascensão a lugares de alegria e de consciência pura

O caminho conduz então com segurança às alturas do lar espiritual

O Graal por isso chama os que hesitam

Despertai em vós a coragem interior para empreender o caminho do bem oniabrangente

Mudareis com isso a vossa própria vida e, em seguida, gradualmente, por meio de vossa convicção viva, também todo este mundo terreno dos homens, que até agora se desenvolve de modo tão incerto